大唐山海行第208节

古辛上师却抢步上前，和江朔的剑尖擦身而过，一伸手抓住了铁棒，棒梢仍是斜斜地悬在江朔头上，二人各自侧身换位，攻守之态却仍无任何变化。

古辛法师仍不进攻，只是斜持铁棒，等江朔来攻，江朔心念一动，施展北玄武室、壁二宿的步法，绕着古辛法师跑起来。

室宿、壁宿古时称为东西二壁，如墙垣左右围合，江朔快速变换身法，想要绕到古辛上师的身侧。

古辛上师脚步看来甚是笨拙，手上也只是轻轻左右拨弄铁棒，却将江朔的去路牢牢封住，无论他如何闪转跳跃，都绕不过去。

江朔先前见古辛手中铁棒甚粗，不舍得以七星宝剑去砍，现在见他功夫诡谲高妙，不试一试宝剑的神锋了。

他佯装挺剑刺击，古辛上师若然挥棒来挡，江朔却手腕一翻，向着铁棒平削过去，古辛上师不知七星宝剑的厉害，仗着铁棒沉重，见江朔横剑削来也不闪避，将铁棒一立等着他削来。

眼见七星宝剑就要斩上铁棒之际，江朔忽觉铁棒上生出一股怪力，手中长剑的剑刃不由自主地偏转过来，剑脊“当”的一声，竟然吸在铁棒之上。

原来古辛上师手中的铁棒是一天坠陨铁所制，因其带有极强的磁性，因此浇筑之后无法捶打，便成了这副疙里疙瘩的粗陋模样。

古辛上师长笑一声，忽然将铁棒就地一插，双掌平推向着江朔打来，他此前动作端凝如象，此刻却迅捷如游龙，双掌一上一下，向着江朔胸口、小腹拍来。

这一下变故横生，江朔不及细想，放开剑柄，双手亦上下一分，迎向古辛上师的双掌，只听惊天动的一声巨响，古辛上师身子只是晃了一晃，江朔则向后飞出丈许才落到地上，七星宝剑却还牢牢吸在铁棒之上。

江朔甫一落地，古辛上师身形晃动，以到了他身前，他一振铁棒，棒上吸着的七星宝剑如鸡啄米向他当头凿来，江朔失了兵刃，却不慌张，不退反进，向前猛扑，避开剑刃，展开空手入白刃的手法去夺古辛上师手中的铁棒。

古辛上师竟然不闪不避，已撒手将铁棒送入江朔手中，这铁棒入手极其沉重，江朔虽有内力加持，却也颇觉吃力，无法像古辛上师一样挥动自如。

就在江朔一愣神的功夫，古辛上师双掌横推，又一次拍来，江朔只能放开铁棒，双手平推，与古辛上师又对了第二掌。

这一次江朔只退了一步，古辛上师则牢牢钉在原地，伸手接回铁棒，手腕一振，又向江朔当头砸下来。

江朔知道一旦退开，距离越远，古辛上师的铁棒威力就越大，但向前比拼内力又不是他的对手，江朔左手虚晃一掌，右手拔出腰后的玄铁短刀，向古辛上师刺去。

古辛上师尚未动手时就已点出江朔身上带了三件兵刃，眼见江朔持短刀袭来，一点也不意外，摆动铁棒去格短刀。

江朔知道他铁棒有吸附兵器之能，又知他内力深厚，不敢力敌，施展赵蕤所授袖里乾坤的短打招术，贴身游斗起来。

东岩子赵蕤所授短打功夫名为“袖里乾坤”，说的是手上功夫之巧妙，仿佛藏在袖中一般难以捉摸，并不是说非得将手藏在袖中才能施展。此刻施展起来，无非就是化掌为刀，威力更大。

然而饶是赵蕤所授功夫虽然神妙，古辛上师却也不惧，他一边运杖格挡，间或运掌拍击。忽而如象沉稳，忽然如龙灵动，始终对江朔处处压制。

江朔自从茅山积金洞中出世之后，身兼玉诀神功的无上内力，袖里乾坤与神枢剑的拳剑功夫，飞燕穿星步的轻功腾跃之术，有这三艺傍身，除了北溟子之外，从未遇到过敌手，更不要说他还有七星宝剑这样的神兵利刃。

而近日与古辛上师交手，内力稍有不如，拳脚、剑法处处受制，轻功虽妙也无法突破那看似朴实无华的步法，长剑又被铁棒吸走，竟然处处受制，实是出世以来所未有过之事。

苯教是吐蕃的原始泛灵信仰，与北地“珊蛮教”有颇多相通之处，但也受到南面天竺功夫的影响，其术曰“苯”，多有神秘的修炼法门。

比如铁刃悉诺罗所练“金钟罩”的功夫称为“象苯”，吐蕃高原无象，其形象来自天竺，象雄人认为大象皮糙肉厚，不避刀剑，因此称这门铜皮铁骨的功夫为“象苯”，而像马祥仲巴杰这样以内力震飞对手的功夫，被称为“赞苯”。

一般人只能练成一种“苯”术，而古辛上师却是高原上不世出的人杰，身兼数“苯”，他所使的以拙破巧的铁棒功夫便是“象苯”的一种，而双掌拍击的内力源自“赞苯”，脚步与灵便掌法却是“龙苯”的功夫。

正因为如此，古辛才被尊为“上师”，他自创的这一门铁棒与掌法结合的功夫，便是“龙象般若功”。

江朔转眼间已与古辛上师剧斗了上百回合，虽然不知这门功夫的名称，但亦能悟出他这本功夫兼有凝重与灵巧，其实就是铁棒与掌法中也是刚柔相济、龙象兼有。

铁棒看似沉重却以小巧灵便的手法拨动来格挡，掌法看似轻灵其中蕴含的掌力却深沉厚重，这刚中带柔，柔中有刚的功夫，令江朔一筹莫展。

江朔所不知道的是，古辛上师心中对江朔也暗暗点头，他的功夫独步雪域高原，自从神功练成以来从没人能在他面前走过是个回合，别说他的掌法，单这一条铁棒，就没几人能接得下一招半式。

没想到第一次出手，遇到这大唐少年的功夫竟已如此了得，非但兵器、拳脚打了个有来有回，更为难得的是，他内力修为上居然与自己也难分伯仲。古辛上师不禁心中暗忖，不知这少年的师父是谁，能将一个二十岁不到的少年调教得如此厉害，江朔的师父怕不是大唐第一高手？

古辛上师却不知江朔的功夫得自于天授与机缘，并非全靠师父传授，赵蕤、李含光、裴旻、神会、北溟子、张果先生都曾指点过他功夫，更甚至于从张旭、吴道子、王维等文人雅士身上都体悟到了不少武学的真髓，才有今日的武功。

古辛上师忽然朗声道：“少年，你的师父是谁？你不是我的对手，请尊师出来相见吧。”

江朔听了一头雾水，问道：“我师父？我没有师父……”

古辛上师心想这少年年纪尚幼，他师父定然不放心他一个人闯荡江湖，只怕此刻正藏身斗极峰上某处，一般武学之士说到自己师父都颇尊敬，怎会说出像江朔这样目无尊长的言论？他敢这样说，估计就是他师父教他的。

于是继续高声道：“少年，你我之间差着辈分，老朽不与你一般见识，不若请尊师下场吧。”

江朔心中更加糊涂，道：“倒是有不少前辈高人，指点过我的功夫，可要说师父……”他心道，和自己说得上师徒名分的，恐怕只有东岩子赵蕤了，但东岩子以死，又怎么可能现身一见。

古辛心道：原来这少年的师父不止一人，果然，此等武学奇才，中原武林定然也十分珍惜，有好几个师父倒也是人之常情。他自以为睿智，却不知道自己全完想错了。

古辛道：“嘿，看来不施展点手段，你还以为老朽只有这些本事了，尊师再不现身，就别怪老朽不客气了。”

江朔百口莫辩，正不知如何解释时，古辛突然变招，他手中铁棒不断杵地，搂膝拗步反客为主，向江朔步步近逼过来，同时口中念念有词。

江朔只听耳中嗡嗡作响，古辛上师念咒的声音，如同一支勺子转着圈刮擦着铁腕，又如一块砥石摩擦着铜盆的口沿，顿觉心烦气郁。

第426章 落雁平沙

古辛上师念咒之法和崆峒三圣以琴瑟筝奏曲之理相同，都是用内力来扰乱人的心智，不过古辛上师的内力比崆峒三圣更高，更兼他念咒的声音苍老神秘，更加强了对江朔心智的扰乱。

江朔若能全力以内功相抗，应当还能自持，但古辛上师一边持咒，一边挥动铁棒与江朔缠斗，江朔招数上本就落了下风，再听他的咒声更觉刺耳，胸内气血翻腾，头脑逐渐昏乱，越战越觉胸闷气短、心浮气躁。

诸葛静虚见江朔行动已有迟滞之相，也不等江朔出声求援，直接操琴鼓奏起来。他弹的是《落雁平沙》曲，此曲原并非古曲，乃本朝则天女皇时麟台正字陈子昂所作，曲子描摹的是雁群降落沙洲前在天空盘旋顾盼的情景。

诸葛静虚不仅内力深厚，琴技亦高，初奏此曲时，只是悠扬地轻声弹奏，琴声逐渐渗透过来，江朔和古辛上师几乎都未察觉。

江朔正被古辛上师念咒声搅得心浮气躁之时，忽听一声琴音如同雁鸣，他心中一惊，如同一束光刺破重云，将他脑中此刻这一片混沌昏暗照亮，灵台忽而一阵清明，这时才发现诸葛静虚的琴音已如细流汇聚成大江大河，将自己裹挟在其中了。

古辛上师的咒声如同潮湿黏腻的流沙，原本江朔的神志已然深陷其中难以自拔，闻诸葛静虚之琴声却忽如抬头见天，只觉有秋高气爽，风静沙平之感，登时身上的黏滞感大减，脚下的穿星步也变得轻灵多变起来。

诸葛静虚不断轮指，反复弹奏前奏，如天高水阔云程万里，雁群则在天际飞鸣，间或以强音作雁鸣，来唤醒江朔的神智，此刻见江朔精神大振，脚步已见轻灵，便指法一变，进入第二段。